韩少功作家，《马桥辞典》
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“快钱”，进化成新一轮的社会剥削
在中国金融市场，他们亦贫亦富几成常态：在工资单上是长工级的，在炒盘上是财主级的；在这一周是长工级的，在下一周是财主级的；在最后割肉放血时是长工级的，在自我想象和自我期许中却永远是财主级的。他们到底算长工还是算财主？[全文]
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别再抱怨自己生不逢时
在作家群体里混上这些年，不是我的本意。文学还能做什么？文学还应该做什么？一位朋友告诉我，“诗人”眼下已成为骂人的字眼：“你全家都是诗人！”“你家祖宗八辈子都是诗人！”……这说法不无夸张，玩笑中却也透出了几分冷冷的现实。[全文]
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催化“文革”的社会心理势能
当河南省委第一个提出“苦战三年，改变面貌”，毛泽东提笔加了两个字，把后半句改为“基本改变面貌”，提倡留有余地。接下来，在1958年第一次郑州会议，在同年的武昌会议，他都表示要“反左”，强调“压指标”，肯定“商品经济”。[全文]
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“文革”乱相中的利益理性
杨小凯取得美国博士学位，生活在太平洋那一边，日后一直强调自己以前是“造反派”，不是“红卫兵”，在意Rebellion与Red Guard在英文中的意味差异——这一点可证西方“文革学”的偏好与强势。[全文]
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“文革”反思相关的三个问题
“文革”渐渐远去，弥散在市场经济和全球化的大潮汹涌之中。这个时代大多社会理论都不再理直气壮，像样的武装斗争更是没处找，难题则多得前所未有。民主能否带来公平？革命能否带来公平？平等是否还重要？[全文]
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“文革”反思相关的三个问题
“文革”渐渐远去，弥散在市场经济和全球化的大潮汹涌之中。这个时代大多社会理论都不再理直气壮，像样的武装斗争更是没处找，难题则多得前所未有。民主能否带来公平？革命能否带来公平？平等是否还重要？[全文]
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“文革”后的逆袭与重续
对“文革”需要思想清算，但人道不是少数人之道。一种再等级化的狂热，一种蔑视人民的贪婪和傲慢，构成了来得太快的精神背叛，其实是对“文革”的暗中翻盘，影子“文革”重新入场。这些自我想象中的头等舱人士，不过是把“文革”资本主义化，把资本主义“文革”化。[全文]
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“文革学”的三大泡沫
“文革”中受冲击最大的人们，他们的悲情并不一样，合唱却并不同调，构成了一种心思各异的齐心合力。他们的故事通常能广获外人同情，一如鲁迅笔下的祥林嫂，祥林嫂的启示在于：如果拿不出一种说服力强和需求面广的共识性批判，一味诉苦就只是对自己苦难的辜负。[全文]
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“文革”疑症
从“文革学”一开始，有些左翼和有些右翼人士就像是一个趔趄的连体人，栽进了同一个坑。他们对社会的总体性判断，有人用褒义，说“平等”可爱，洋溢社会主义的温暖；有人用贬义，说“平均主义”太可恶，窒息了市场与资本。这个双头的连体人说错了什么吗？[全文]
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文革当事人要少一些自恋
本文为《南方周末》对《日夜书》作者韩少功的采访。[全文]
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革命后记——写在毛泽东诞辰120周年之际
可注意的是，他鄙薄儒家“仁政”之时，恰是给大批受难者平反复职送温暖之际；他赞扬“反皇帝”之余，却未给左派发动高层清算（如针对周恩来）以任何鼓励；他让大家讨论按劳分配、商品交换、八级工资制等奇怪话题，八竿子打不着的共产主义原教旨，却毫无具体政策跟进的动静。大家该拿的工资还是拿，该得的级别还是得，该有的自留地和自由集市还是有……[全文]
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韩少功：好小说都是放血之作
在我看来，好小说都是“放血”之作。这个“血”是指货真价实的体验，包括鲜活的形象，刻骨的记忆，直指人心的看破和逼问。我从来把这个东西看作文学的血脉。没有这个东西，小说就是放水，放口水，再炫目的技巧，再火爆或者再精巧的情节，都可能是花拳绣腿。[全文]
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韩少功：数码时代的应变与坚守
时代在变，作家至上的时代永远地过去了，尤其是到了电子数码时代，那更是一个遥远的记忆了。用一句很流行的网络语来说，古代的作家让我们今天的作家羡慕嫉妒恨，古代由于交通闭塞，缺乏转播媒介，作家就是古代的信息中心，但是在过去不到20年的时间里，电子数码时代全面来袭，人们要了解社会民生，可以通过新闻。当今世界，新闻业传播覆盖之广，前所未有。比如前不久有个纪录片《舌尖上的中国》，英文名字也很好，叫《A bite of China》，我们现在要了解中国的美食，还会去读周作人、沈从文、陆文夫这些作家的小说吗？当然不是说没有，但是恐怕更多人会去寻找更便捷的方式，看电视纪录片。[全文]
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韩少功：中国文学及东亚文学的可能性
韩少功老师2011年5月24日接受韩国《创作与批评》季刊社访谈，漫谈中国文学现状、东亚小说的传统与现代性、文学的世界性等问题，深刻而有趣。[全文]
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韩少功：“文革”为何结束
当中国正成为一个世界性热门话题之际，“文革”是绕不过去的，更不应成为20世纪以来国情认知迷宫前的一把锈锁。 [全文]
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