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1921,中国思想界在争论什么?
东西方文化论战,贯穿新文化运动始终,是新文化运动不可或缺的重要组成部分。1921年,新文化运动修成的又一正果,就是在这一年,人们收获了对东西文化重新进行审视的三颗硕果,三部代表性甚至可以称作经典性的著作。[全文]
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以西方、日本、苏联为师后,中国学术该走“自国自心”的道路了
中国现代社会科学是二十世纪初方才开始形成的。它在形成和发展过程中,先是受西方和日本强烈的影响,后来又受到苏联强烈的影响。章太炎坚定不移地要求从自国自心出发,他的努力至今仍令人钦佩不已,就是因为他的研究,给后继者作出了表率。[全文]
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毛泽东晚年改革国家治理体制的构想与实践
在生命的最后十年,毛泽东对国家治理体系和政治体制改革方面所做的探索,无论是成功还是失败的部分,都是值得我们珍视并认真加以研究和总结的。 毛泽东重新审视两千多年来中国国家治理的是非得失,对于现代中国如何更好地开展国家治理,做出了新的思考。 [全文]
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以文明的尺度回溯改革开放四十年
我们看待大众文化的兴起和人们精神世界的变化,要看到其中孕育着新时代的活力,尽管有很多问题,但不能否定这种活力。这些活力来源于真实的社会生活,源于人民的生活实践,构成了我们前进的动力,因此对于形势的走向,我们还是要乐观一些。[全文]
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“弘扬传统”应避免排外主义和儒学宗教化
所以,中国传统的知识谱系从根本上来讲是实践主义、经验主义、历史主义的。它不是把彼岸世界放在第一位,而是人的现实生活放在第一位。中国从最早的《易经》开始,一直到今天中国共产党所坚持的实践是检验真理的唯一标准,都体现了中国传统文化这一根本特点。[全文]
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中国发生大革命的社会基础已经没有了
本文为对复旦大学现代化进程研究中心主任、历史系教授、博士生导师姜义华的采访。[全文]