近日，土耳其国会议长伊斯米尔•卡拉曼在伊斯坦布尔的一场会议上发表演讲时候声称：“我们是一个穆斯林国家，因此我们必须有一部宗教宪法”，“世俗主义在新宪法中将没有位置”。此言一出，舆论哗然。

由于卡拉曼来自于执政的“正义与发展党”，因此卡拉曼的言论被认为是“正义与发展党”的观点，很快就遭到了来自反对党和其他社会团体的声讨与批评。首都安卡拉甚至发生了民众街头抗议事件，一些世俗主义支持者组成了“六月联盟”（2013年6月，当时大批年轻学生和世俗者曾经举行了大规模的抗议示威活动，要求时任土耳其总理的埃尔多安下台，笔者的一些土耳其朋友也加入当时的抗议游行之中），打出了“我们绝不要一个伊斯兰法和哈里发的宪法”的口号。

面对蜂拥而来的反对浪潮，卡拉曼很快就转变了语气，声明他要求废除宪法世俗化条款，只是表达了他的个人看法。而土耳其总统埃尔多安、总理达武特奥卢也立刻和卡拉曼的言论划清界线，强调卡拉曼的讲话只是“个人言论”。埃尔多安说，作为国家，土耳其和所有宗教都保持同等的距离。达武特奥卢表示，世俗化原则在宪法修订后依然会保留。他同时也强调，虔诚的穆斯林不应当被歧视。达武特奥卢说：“在我们的宪法中，我们将为自由的世俗主义理念提供空间，但是这不包括威权化的世俗主义。”

卡拉曼的表态，让笔者想起近期埃尔多安针对联合国改革发表的一通“意见”，埃尔多安近日表示，联合国安理会的安排很不公平，用埃尔多安的原话就是，“五大常任理事国都是‘基督教国家’，没有一个穆斯林国家”。这段话既让中国这个社会主义国家被贴上了“基督教国家”标签，也留了个难题给世界：要是按照这个逻辑，那么是不是以色列这个犹太教国家也要成为安理会常任理事国？

土耳其国会议长卡拉曼

资深的卡拉曼

卡拉曼是土耳其国内著名的伊斯兰保守主义政客，也是埃尔多安的重要盟友和“正义与发展党”的重要领导人之一。卡拉曼出生于1940年，在其年少时期，刚刚目睹了二战烈火的土耳其正经历着如火如荼的国内政治动荡，年轻一代的运动者希望能够打破由“共和人民党”和世俗主义者所把持着的日趋僵化腐败的土耳其政治体系，其中很重要的一支就是当时国内的右翼伊斯兰民族主义者。

而卡拉曼就是这个时期杰出的右翼年轻阵营领袖。年纪轻轻的卡拉曼在上世纪60年代就已经成为了土耳其右翼伊斯兰民族主义重要团体“土耳其全国学生联合会”的主席，后来的“正义与发展党”创始人和领导人、土耳其前总统居尔当时只是其手下的一个“执委”，而现在的土耳其总统、“正义与发展党”领导人埃尔多安，在当时只不过是“土耳其全国学术联合会”中一个籍籍无名的小卒而已。

卡拉曼的政治主张以及其本身的丰富经历和人脉，使得其在土耳其政坛尤其是右翼阵营中威信颇高，在上世纪70年代后，卡拉曼参与、领导并组织了多个右翼伊斯兰民族主义团体和党派。在1996-1997年，卡拉曼成为当时埃尔巴坎政府中的文化部长，并且长期负责埃尔巴坎领导的“繁荣党”党内负责文化事务的领导人。

不过很快，随着土耳其国内伊斯兰力量的发展，土耳其军方决定进行干预。1997年初，土耳其军方主导的国家安全委员会宣布，政治伊斯兰是土耳其共和国面临的头号威胁，进而通过决议，要求埃尔巴坎内阁采取有效的行动，阻止正在各地蔓延的伊斯兰主义活动，遏制伊斯兰主义势力向国家机构的渗透，强化国家对于宗教活动的控制。尽管土耳其军队并没有直接干预行政运作，但是很快土耳其的司法系统开始运转，土耳其总检察长乌拉尔以“繁荣党是反世俗主义核心”为由，向土耳其宪法法院提起诉讼，要求取缔该党。很快宪法法院做出判决，“繁荣党”被最终取缔，埃尔巴坎政府倒台，卡拉曼也一下子丢了职务。

不过很快，土耳其伊斯兰民族主义者就创立了“贤德党”，卡拉曼也随之进入该党继续担任领导职务。“贤德党”继承了“繁荣党”的伊斯兰主义倾向，其成员中近半数来自被取缔的繁荣党，并且整合了其他党派的力量，在大国民议会下院拥有144个席位，一下子成为议会第一大党。在1999年的土耳其议会选举中，“贤德党”再次表现不俗，成为了议会的第三大党。不过土耳其宪法法院再次给予“贤德党”以重击，2001年“贤德党”被宪法法院宣布取缔，卡拉曼再次丢了职务。

随后的卡拉曼几乎远离政治，不再出现在土耳其国内的政治舞台中。不过由于卡拉曼本人德高望重的地位以及同埃尔多安等“正义与发展党”领导层曾有的亲密政治关系，在2015年土耳其大选中，他也得以“东山再起”，并最终担任了议会议长的职务。一个“过季”的老政客，能够一跃再次成为议长，可见埃尔多安和卡拉曼之间的相互信任关系不同一般。而这也就不难理解为什么卡拉曼关于宪法“伊斯兰化”的言论会被认为是埃尔多安的真实想法。