【文/观察者网专栏作者 王晋】

在经历数次“被死亡”之后，7月11日，伊拉克苏马里亚电视台（SUMARIA TV）网站报道，极端组织“伊斯兰国”发布声明承认其最高头目巴格达迪已经死亡——与以往由西方媒体发布消息不同，这次是“伊斯兰国”自己宣称的，看样子可靠许多。

而就在一天之前，伊拉克政府军刚刚宣布从“伊斯兰国”手中收复伊拉克北部重镇摩苏尔，“伊斯兰国”似乎日薄西山。作为极端组织“伊斯兰国”的最高领袖和极端组织话语体系内部宗教意义上的“哈里发”，巴格达迪的死讯，又会对“伊斯兰国”的发展产生哪些决定性的影响呢？

巴格达迪

致命打击

很多分析往往更倾向于将“伊斯兰国”与“基地组织”做对比，认为本·拉登的死并没有促使“基地组织”土崩瓦解，反而在世界范围内“开枝散叶”，因此同为伊斯兰极端组织甚至“恐怖组织”的“伊斯兰国”，在最高领导人巴格达迪的死亡也会如本·拉登一般，对于“伊斯兰国”产生不了太大的影响。

这种分析一方面是基于过去数十年我们对于各类极端组织，尤其是伊斯兰极端组织发展演变的一个经验性的总结，一些伊斯兰极端组织如“黎巴嫩真主党”“塔利班”“哈马斯”等，在过去数十年经历了一系列领导人变动，甚至是较为频繁的领导人变动（无论是正常的还是非正常的），但是这些领导人变动都并没有对这些组织的发展产生决定性的干扰，各个组织仍然井然有序的发展，内部架构和社会根基仍然帮助这些组织顽强生长。

另一方面从学理上讲，不少反恐专家已经通过总结各类极端组织的运作机理，认为从时间轴线上看，如果一个极端组织在草创初期，那么该极端组织很可能在遭到领导人的损失后，无法实现自我修复，最终归于沉寂，而如果一个组织的团队建设相当成功，那么即使经历了重大的领导层损失，该组织仍然会顽强“挺过难关”。

对于极端组织“伊斯兰国”来说，如果我们将其历史追述到2003年之后扎卡维在伊拉克建立的“基地组织伊拉克分支”，那么从过去的十多年时间来看，“伊斯兰国”包括其前身各个组织确实经历了多次领导人的意外变更，但是却并没有造成该组织的“消亡”，反而经过演变成为了超越“基地组织”的全世界最有影响力的伊斯兰极端组织。

因此“伊斯兰国”的领导人、自封为“哈里发”巴格达迪死亡，也许并不会对于组织发展产生致命影响；但是如果我们真正按照伊斯兰极端主义的视角来解读“哈里发”，解读“伊斯兰国”的意识形态逻辑，那么此次巴格达迪被击毙，很可能对“伊斯兰国”的“合法性”基础以及未来的发展都将是一次致命的打击。

“黄金时期”

哈里发是指穆罕默德去世以后，伊斯兰阿拉伯政权元首的称谓，是伊斯兰政治、宗教领袖。源于阿拉伯“继承”一词音译，原意为“代治者”“继承者”，后来演变为伊斯兰世界的最高宗教权威和权力中心。

在几乎所有信仰伊斯兰教的穆斯林看来，伊斯兰教的“黄金时期”，类似儒家文化语境下的“尧舜禹”时期，就是伊斯兰教创立初期先知穆罕默德及其随后的伊斯兰世界领导人阿布·巴克尔、奥马尔、奥斯曼和阿里四大哈里发。后世穆斯林学者普遍将这些伊斯兰教早期“哈里发”视为能够代表整个伊斯兰世界所有穆斯林的最高领袖。应当指出的是，其实在当时的历史上，尤其是在先知穆罕默德去世之后，当时的伊斯兰世界内部一直存在分裂的声音，其内部的团结程度并不如后世很多伊斯兰学者所宣传的那样亲密无间。

哈里发

这一时期的伊斯兰政治文化相对淳朴，哈里发的选举相对公允，从穆罕默德到阿里五位伊斯兰世界领导人都较为正直，因此被后世穆斯林学者视为“榜样”。除此之外，早期的五位领导人治理下的伊斯兰世界，也是整个伊斯兰历史上少有的“统一时代”，在随后数个世纪内，伊斯兰世界很快被民族、种族、教派和文化撕扯，到公元11世纪时候就已经陷入分裂，而当时定都巴格达的阿巴斯王朝、定都开罗的法蒂玛王朝和在今天西班牙的倭马亚王朝领导人，都纷纷自立为“哈里发”。

而穆斯林世界这样的彼此分裂，在随后的一千年时间内仍然持续，直到今天。尽管后来的奥斯曼土耳其帝国君主也称为“哈里发”，其合法性得到了从北非到印度莫卧儿帝国的认同（至少是表面上的），但是伊朗的什叶派王朝却并不承认奥斯曼君主“哈里发”的合法性。因此很多伊斯兰思想家，都将穆罕默德和以后的四任哈里发时期认为是伊斯兰教的“黄金时期”。

哈里发的梦想

由于伊斯兰教本身宣扬“宗教+政治”，并不认同“政教分离”，因此“哈里发”也就兼具了伊斯兰世界世俗和宗教的最高权威。这种权威有一个前提，即所有穆斯林能够超越自己的种族、文化和社群分歧，将自己视为一个统一“伊斯兰世界”（乌玛）的一份子。

不过这一前提，事实上在历史的绝大部分时间内都无法实现，而且随着近代民族主义兴起，这种“天下穆斯林是一家”的政治理念也逐渐丧失现实合法性。1918年第一次世界大战结束之后，奥斯曼帝国被西方肢解，而战后以土耳其“国父”凯末尔为代表的世俗主义和民族主义力量，则在1924年最终终结了哈里发制度。也就是说，从1924年之后，整个伊斯兰世界也就不再存在一个法理上的最高宗教和象征性的最高世俗权威。整个伊斯兰世界开始根据民族主义而构建起现代国家的版图。

但是哈里发制度并没有完全终结一些穆斯林心中的“伊斯兰大同世界”梦想。当凯末尔宣布终结哈里发制度之后，就有西方学者预言：“复兴哈里发的梦想将很可能深藏于穆斯林心底，在随后的数代人时间内仍然影响深远”，因为“每一个穆斯林都将他们视为‘伊斯兰大同世界’的一份子……这个世纪在伊斯兰学者——哈里发统治之下，串联穆斯林之间的深情厚谊。”