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汪荣祖:“中国”概念何以成为问题——与欧立德教授商榷
关键字: 特殊性帝国传统中国新清史欧力德汉人满人【编者按】北京师范大学文学院第四届“思想与方法”国际高端对话暨学术论坛,会议主题为“变动的秩序,交错的文明:历史中国的内与外”。在这次会议上,争论多年的“新清史”争论再起波澜,代表人物欧立德教授与汪荣祖教授当面交锋,就“新清史”主要观点与“汉化”“帝国”等概念进行商榷,碰撞出激烈的思想火花,有助于进一步深化相关认识。为了促进学术争鸣,全面呈现相关讨论,本刊特将上述二位学者根据发言认真修订的文章与论坛主办方负责人方维规教授的述评共同刊发,以飨读者。
“中国”何以成为问题
欧立德教授在北京师范大学举办的第四届“思想与方法”高端论坛上提到“什么是中国,中国是什 么”。我对这个问题有点意外,因为中国现代学者研究中国,从梁启超开始,超过一个世纪;在美国费正清开始带领研究中国,也超过半个多世纪,各自研究中国的方方面面,并没有认为“中国”概念是一个问题。
欧立德教授(简称欧教授,下同)提到的现代中国学者,从梁启超、章太炎、顾颉刚、傅斯年、范文澜和钱穆等人的著作中,我也看不出他们在“寻找”什么是“中国”、“中国”是什么,并没有认为这是问题, 因为他们视为当然,中国就是中国。现在国外有人提出这样的问题,葛兆光教授觉得问题严重,出版了《宅兹中国》这本论文集,想讲清楚、说明白。其实从文献看,汉高祖刘邦建立汉朝,自称是中国,到清朝的康熙皇帝在其满文遗诏里,也自称是中国的皇帝。中国的历代皇帝应该很清楚知道什么是中国。
为何会提出“什么是中国”?而没有人会去追究 “什么是美国”呢?中国的疆域是经过两三千年的演变而形成的,而美国只经过二三百年就从十三州发展到今天横跨两洋的国土。时间上虽然差别甚大,但这两个国家的地理或空间,同样在改变。中国疆域演变的时间很长,所以葛兆光教授讲中国历史疆域起伏较多。欧教授要谈“何处才是中国(the proper limits of China)”,这是在谈历史疆域。各国都存在历史上疆域的演变。所以我们研究历史就是要把演变到今天的过程说明清楚,这是个历史变迁的问题。
“什么是中国”之所以会成为问题,另一主因是西方人,不仅仅是欧教授,一直坚持把中国人等同汉人,他们心目中的“Chinese”,就是汉人,所以满人、藏人、维吾尔人都不是 Chinese。但是中国和美国一样是多民族国家,而中国成为多民族的国家并不是近现代的事,自古以来在中国的疆域内,经常存在多民族的交涉、交战、交融的过程,如史家陈寅恪笔下胡人的汉化与汉人的胡化。事实上,今日所谓的汉人,已是多民族融合后的产物,而非一种血缘。诚如葛兆光教授提到,现代的民族国家大都不是单一民族的国家,即使日本也有少数民族。但欧教授坚持满人不是中国人,在他英文版《乾隆传》里,直白地说“乾隆是一个非中国人的中国皇帝(Qianlong is a non-Chinese ruler of China)”。然而在中文版里却悄悄改为乾隆不是中国的汉人皇帝,瞒过了中文读者。
欧教授说乾隆不是中国人,但甘德星的研究指出:乾隆平定台湾的林爽文后,曾立满汉文十碑,汉文碑出自御笔,而满文碑译自汉文,颇多错误,显非原本,更非御笔,更进而证明乾隆是一极为汉化的中国皇帝,其立碑之举已反映其中国大一统思维,以“碑石性”彰显政治意涵。甘氏就实地实物,将满汉文并列,极有力反驳了乾隆非中国皇帝之谬说。
欧教授既然不把满人视为中国人,所以满清入关就是征服了中国,成了洋人喜说的“征服朝代(con-quest dynasty)”。用“征服”未尝不可,满清入关当然征服了当时的明朝,中国历史上各个朝代,很少有不用军事征服而成事的。但是欧教授心目中的征服是外国人征服中国,就像现代强权征服另外一个国家,将之并吞。这是比拟不伦。历史事实是:清兵入关是要跟明朝争中国之天下。所有中国少数民族入主中国以后,都是在争中国之天下,以统治中国。
我在点评欧教授的发言时,即当面指出满人和“满洲”这块地方对关内而言,并不陌生,不能视为域外,说不上是所谓的“异域(alien)”,因关内、外有悠久而密切的关系。按照史实,“满洲”的族类叫女真,女真族类,计有百余,主要有三:(一)建州女真;(二)海西女真;(三)野人女真。又有生女真与熟女真之分,熟女真几已汉化。“满洲”的发祥地主要是建州,建州到清朝成为兴京,也是爱新觉罗氏祖先发迹之地。
再从历史来看,据《史记·匈奴列传》的记载,燕国将领秦开曾经击破东胡,设置了辽东和辽西两郡,辽东延伸到了朝鲜,辽西就是今天的锦州一带。汉武帝也设立了 乐浪郡,就是今天朝鲜的平安道一带;汉朝的玄菟就是清代的东边道,位于兴京之东,长白山东偏的地方。明朝初年设立了辽东都指挥使司,其下设有卫所,也有学校、教官。都司的东北为兴京,就是汉代的玄菟郡、辽东诸郡。明将熊廷弼跟努尔哈赤相持在沈阳、广宁。广宁,就在今天锦州的东北。当地人一样都可以参加科举考试的。明成祖永乐皇帝(1403-1424)设奴儿干都司,统辖建州、海西诸郡。清朝曾在黑龙江发现奴儿干都司碑,可以证实明朝统治势力不但到辽东,还扩展到吉林、黑龙江。
明宣宗(1426- 1435)时,曾在吉林的松花江边建了个造船厂,所以清代有人称吉林为“船厂”。这段历史可以证明满人和“满洲”对明朝人来说,绝非陌生的异域。在明代,不仅是辽东,即使吉林、黑龙江也在中国版图之内。至于人口,据章太炎的考证,在明朝时,辽东的汉人已经有四、五百万人之多,到了清末,增加到三千万,而满人不到一百万。清太祖努尔哈赤起兵时,纯正的满人最多只有数十万,许多满人已经掺杂了蒙古、朝鲜以及汉人血脉。入主中原以后,很多满人随之入关,经过两百年之后,到现在纯粹的满人已经非常之少。二 战前日本人曾说满人有五百万,显然夸大其词。
- 原标题:汪荣祖 | “中国”概念何以成为问题——与欧立德教授商榷 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑:吴立群
- 最后更新: 2018-07-23 07:42:44
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最热 最早 最新- 明月无心照有心说中国汉字不是拼音,字形统一所以才没有分裂的观点是很不严谨的。西夏文、蒙古文、满文都不同于汉字,文字并不统一,但也不妨碍中国最终的统一。先生這様我認為是錯了。請再细嚼汪先生的意思,正是因為漢文不是如拉丁拼音,所以遊牧民族入主中原後都要習漢文,就算滿,遼,西夏文也是先参巧漢文,而再另立字符,以示標奇立異,以凝聚他的族裔。
- 小龙龙不是说老外的汉学家都跑偏啊,但老外更多的只能用自己所能理解的一套世界观历史观,也就是他所在的国家的历史,他从小所接触的事实和理论来做工具,用以解刨中国史。但他们思维里很多认为天经地义的东西,其实在中国根本就不是那么八宗事,说白了还是犯了幼稚病和骄傲病,觉得自己的一套就是公理,完全不理解中国传承了几千年的天下文明是怎么回事,就是拿着自己的一套模板往里硬塞。非也,这种老外不是因为偏见,而是骨子里头的亡我之心不死,只要中国不成为他们的殖民地,他们就会不停地肢解、妖魔化中国。
- 一个洋人的东西,就不奇怪了。
他们反对的,就是我们要支持的。 - 说中国汉字不是拼音,字形统一所以才没有分裂的观点是很不严谨的。西夏文、蒙古文、满文都不同于汉字,文字并不统一,但也不妨碍中国最终的统一。
- 不是说老外的汉学家都跑偏啊,但老外更多的只能用自己所能理解的一套世界观历史观,也就是他所在的国家的历史,他从小所接触的事实和理论来做工具,用以解刨中国史。但他们思维里很多认为天经地义的东西,其实在中国根本就不是那么八宗事,说白了还是犯了幼稚病和骄傲病,觉得自己的一套就是公理,完全不理解中国传承了几千年的天下文明是怎么回事,就是拿着自己的一套模板往里硬塞。
- 全部楼层玄龙此评论已被屏蔽中共中央对成陵的重视和对元太祖的正确评价和认识,也看得出对蒙古族的重要关怀。吾在此不厌其烦的讲述这一重要历史事件,就是要正告足下,任何想借用党国和毛主席名义,宣扬偏执的民族仇恨情绪,借着以鼓吹皇汉主义、元清非中国和满蒙非中华等歪理邪说的意图都是徒劳的,也是最终要可耻失败的,党国的国政大纲与民族政策不会因尔这样微不足道的无耻妄人到处叫嚎而改变,还是那句话,既然政府的官方白皮书和教科书中均称蒙古人建立的“大元”为元朝,满洲人建立的“大清”为清朝,称满蒙两族为少数民族兄弟,那么元清就是中国,满蒙就属中华,在这两大原则结论问题上,无论足下说得再猛,叫得再响,喊得再亮,跳得再高,那也只是一个笑话,就如同一个屁一样,放就放了,无所谓也。
- 全部楼层玄龙此评论已被屏蔽中共中央对成陵的重视和对元太祖的正确评价和认识,也看得出对蒙古族的重要关怀。吾在此不厌其烦的讲述这一重要历史事件,就是要正告足下,任何想借用党国和毛主席名义,宣扬偏执的民族仇恨情绪,借着以鼓吹皇汉主义、元清非中国和满蒙非中华等歪理邪说的意图都是徒劳的,也是最终要可耻失败的,党国的国政大纲与民族政策不会因尔这样微不足道的无耻妄人到处叫嚎而改变,还是那句话,既然政府的官方白皮书和教科书中均称蒙古人建立的“大元”为元朝,满洲人建立的“大清”为清朝,称满蒙两族为少数民族兄弟,那么元清就是中国,满蒙就属中华,在这两大原则结论问题上,无论足下说得再猛,叫得再响,喊得再亮,跳得再高,那也只是一个笑话,就如同一个屁一样,放就放了,无所谓也。
- 全部楼层玄龙此评论已被屏蔽中共中央对成陵的重视和对元太祖的正确评价和认识,也看得出对蒙古族的重要关怀。吾在此不厌其烦的讲述这一重要历史事件,就是要正告足下,任何想借用党国和毛主席名义,宣扬偏执的民族仇恨情绪,借着以鼓吹皇汉主义、元清非中国和满蒙非中华等歪理邪说的意图都是徒劳的,也是最终要可耻失败的,党国的国政大纲与民族政策不会因尔这样微不足道的无耻妄人到处叫嚎而改变,还是那句话,既然政府的官方白皮书和教科书中均称蒙古人建立的“大元”为元朝,满洲人建立的“大清”为清朝,称满蒙两族为少数民族兄弟,那么元清就是中国,满蒙就属中华,在这两大原则结论问题上,无论足下说得再猛,叫得再响,喊得再亮,跳得再高,那也只是一个笑话,就如同一个屁一样,放就放了,无所谓也。
- 全部楼层玄龙足下除了站在坚决捍卫满清的立场上对我进行人身攻击和诬蔑,真是一点常识都没有。日本右翼的“满蒙非中国”,是建立在把中国东北内蒙主权归于满蒙两族名下的偷换概念,而这种将中国领土割裂为满蒙所有的逻辑正是被足下之流所继承的,所以才会有中国不继承满清就没有东北内蒙主权的民族分裂论调。至于“元清非中国”,本为中国传统和国际公认的事实,日本右翼反倒在日本侵华前,宣扬一种“元清输血论”,既所谓“中华文明一经成熟便丧失了活力,开始衰朽。不得不教求助於外族的征服,注入新鲜的"朴素主义"血液,来获得文明之再生。”通过肯定元清来论证日本侵华的合理性。显然,认为元清是中国的观点才是直接继承日本右翼史观。中华人民共和国政府的官方立场与解释,所有相关白皮书和教科书中均称蒙古人建立的“大元”为元朝,满洲人建立的“大清”为清朝,称满蒙两族为少数民族兄弟,因此元清就是中国,满蒙就属中华,结论完毕。
- 全部楼层玄龙足下除了站在坚决捍卫满清的立场上对我进行人身攻击和诬蔑,真是一点常识都没有。日本右翼的“满蒙非中国”,是建立在把中国东北内蒙主权归于满蒙两族名下的偷换概念,而这种将中国领土割裂为满蒙所有的逻辑正是被足下之流所继承的,所以才会有中国不继承满清就没有东北内蒙主权的民族分裂论调。至于“元清非中国”,本为中国传统和国际公认的事实,日本右翼反倒在日本侵华前,宣扬一种“元清输血论”,既所谓“中华文明一经成熟便丧失了活力,开始衰朽。不得不教求助於外族的征服,注入新鲜的"朴素主义"血液,来获得文明之再生。”通过肯定元清来论证日本侵华的合理性。显然,认为元清是中国的观点才是直接继承日本右翼史观。中华人民共和国政府的官方立场与解释,所有相关白皮书和教科书中均称蒙古人建立的“大元”为元朝,满洲人建立的“大清”为清朝,称满蒙两族为少数民族兄弟,因此元清就是中国,满蒙就属中华,结论完毕。
- 全部楼层无败林冲你列出的那几个东南亚国家,都是明朝曾经统治过的地区,这有什么问题?不过后来人闹独立了,脱离了明朝统治,并且无心加入中原王朝,明朝对此也并不太在意。这和东北地区、西南地区是两回事儿,东北地区和西南地区发生叛乱之后,明朝都是倾力去扑灭,明朝对统治之下的不同地区重视程度本来就差别巨大,东南亚地区丢了就丢了,但西南地区和东北地区不能说丢就丢了。
在明朝统治之下自然就是大明子民,等人家脱离大明了,而且再也没有加入到中原王朝来,那还怎么算中国人?
至于朝鲜,那长期以来就只是接受册封的附属王国,而不是像东北那样接受大明统治的地区,所以才叫做附属国,而不是羁縻统治地区,东北地区、西南地区都是大明任命土官进行统治,这些土官统治的区域又属相应的布政使管理,这是明确的内政统治,包括你列举的那些东南亚国家,都曾经是大明治下领土的一部分。
至于说明朝要朝鲜出丁出粮打满洲,那本来就是附属国的义务之一。满洲人发动了叛乱,大明出兵平叛不是合情合理?。为何不带满洲人打朝鲜?朝鲜人那么听话为什么要打他们?你不觉得自己语无伦次,自相矛盾吗?东南亚国家独立后不是中国人了,满洲人叛明独立后反而是中国人了?如果中国属夷独立后攻打中国也不算侵略,那日本、越南、朝鲜、韩国、蒙古是不是都有统一中国的资格?何况满清千方百计抹杀自己曾臣属于明朝的记录,宣称满清与明朝自古“一边一国”,不是继承而是征服了中国。
朝鲜很明确的承认自己是明朝领土的一部分,“我国自箕子受封之后, 历代皆视为内服。 汉时置四郡, 唐增置扶余郡, 至于大明, 以八道郡县, 皆隶于辽东。 衣冠文物, 一从华制, 委国王御宝以治事。 如有率解中国漂流之民, 则天子颁赏于地方官, 其实中国之地, 使我国治之。 ”——《朝鲜宣祖实录》
明确自认属于中国,对中国文化认同度极高的朝鲜反倒不如一个叛乱独立,大举侵略中国屠杀中国人的满清,这是何等变态的历史观? - 全部楼层大明宦官看足下在历史的记忆中搅屎扒粪,慷慨激昂的为日本右翼“满蒙非中华,元清非中国”的歪理邪说添砖加瓦,摇旗呐喊,真是令余感慨万分,感慨的是人的偏执与无耻竟能达到如此境界和高度。对于足下这样“用心良苦”的妄人,鄙人是不愿意纠缠的,但余向来爱国,尤其一向尊重并支持中华人民共和国政府的官方立场与解释,既然政府的相关白皮书和教科书中均称蒙古人建立的“大元”为元朝,满洲人建立的“大清”为清朝,称满蒙两族为少数民族兄弟,那么元清就是中国,满蒙就属中华,在这两大原则结论问题上,无论足下说得再猛,叫得再响,喊得再亮,跳得再高,那也只是一个笑话,就如同一个屁一样,放就放了,无所谓也,当然是人类就都break,这也正常。若足下对元清和满蒙两大“悬案问题”之现状心中实在不满且难以忍受,必欲立刻实现“转型正义”的话,建议不妨上书请愿,看能否达于天听,令两大“悬案问题”能早日如尔所愿得以解决,届时毁《元史》,废“清史委”,删改相关白皮书和教科书,乃至修定民族政策,突出“贵皇汉,贱夷狄”,大可如尔所愿了。不过余料想以足下目前身份地位之卑微,就是上书,也实在难进宝月楼的大门,劝尔还是潜藏爪牙,低调做人更好,若他日能感动上苍,跃居大位,再张牙舞爪,指点天下吧。余言尽矣,冷嘲热骂任尔为之……足下除了站在坚决捍卫满清的立场上对我进行人身攻击和诬蔑,真是一点常识都没有。日本右翼的“满蒙非中国”,是建立在把中国东北内蒙主权归于满蒙两族名下的偷换概念,而这种将中国领土割裂为满蒙所有的逻辑正是被足下之流所继承的,所以才会有中国不继承满清就没有东北内蒙主权的民族分裂论调。至于“元清非中国”,本为中国传统和国际公认的事实,日本右翼反倒在日本侵华前,宣扬一种“元清输血论”,既所谓“中华文明一经成熟便丧失了活力,开始衰朽。不得不教求助於外族的征服,注入新鲜的"朴素主义"血液,来获得文明之再生。”通过肯定元清来论证日本侵华的合理性。显然,认为元清是中国的观点才是直接继承日本右翼史观。
- 全部楼层玄龙麻烦搞清楚,中国对于非直辖的外夷都叫羁縻,属国和属夷都是羁縻对象,不存在属国不算羁縻的概念。更不意味着属国相对属夷更疏远,比如明朝经常向朝鲜征兵镇压满洲人,却从没率满洲人打朝鲜。当时朝鲜人远比满洲人更受明朝信任和亲近,但朝鲜尚且只敢自称小中华,而不敢自认中国人,野蛮的多的满洲人有什么资格算中国人?
何况明朝在越南设都统司,在缅甸、老挝、泰国、印尼设宣尉司,按你所谓属国是外国,属夷算羁縻统治的标准,满洲人要能算中国人,那缅甸人、老挝人、泰国人、印尼人算不算?
拿美国只是说明了国家的领土主权与住地人是否一定有国籍之间没有必然联系,和要不要脸有何关系?别说古代,当今世界这种现象也有的是,大家都不要脸?你列出的那几个东南亚国家,都是明朝曾经统治过的地区,这有什么问题?不过后来人闹独立了,脱离了明朝统治,并且无心加入中原王朝,明朝对此也并不太在意。这和东北地区、西南地区是两回事儿,东北地区和西南地区发生叛乱之后,明朝都是倾力去扑灭,明朝对统治之下的不同地区重视程度本来就差别巨大,东南亚地区丢了就丢了,但西南地区和东北地区不能说丢就丢了。
在明朝统治之下自然就是大明子民,等人家脱离大明了,而且再也没有加入到中原王朝来,那还怎么算中国人?
至于朝鲜,那长期以来就只是接受册封的附属王国,而不是像东北那样接受大明统治的地区,所以才叫做附属国,而不是羁縻统治地区,东北地区、西南地区都是大明任命土官进行统治,这些土官统治的区域又属相应的布政使管理,这是明确的内政统治,包括你列举的那些东南亚国家,都曾经是大明治下领土的一部分。
至于说明朝要朝鲜出丁出粮打满洲,那本来就是附属国的义务之一。满洲人发动了叛乱,大明出兵平叛不是合情合理?。为何不带满洲人打朝鲜?朝鲜人那么听话为什么要打他们? - 全部楼层玄龙朱元璋从没尊大元蒙古国为正统,否则“驱逐胡虏,恢复中华”岂不成了笑话?明朝一直认为蒙元是中国亡国时期,如果有人就是只认同满清靠文字狱树立的奴化历史观,而与满清之前的中国历史割裂开,那只能是他们自绝于中国,但不能改变中国自春秋战国就已经明确形成的民族国家概念。
外国人承认?外国人从满清那里搞到那么多出卖中国人民利益的卖国条约,当然会承认满清代表中国,否则不就名不正言不顺了。何况做为中国人自尊自爱吗?怎么非要挟洋自重,唯洋是从了?外国人还说中国人是蒙古人种,是黄祸,是劣等民族,你是不是都要认?
是否是中国,要看能否代表最广大中国人利益,否则历史上日本、朝鲜、越南都自称过中国,而这些国家的汉化远强于满清,如果满清能代表中国,这些国家能否也代表中国?如果不能,就轮不到满清。
多谢你提到伪满和满清末代皇帝溥仪,因为这正是证明满清非中国的铁证。虽然你造了不少政治谣言,比如同为日本傀儡,汪伪和伪满是平等关系,不存在什么汪精卫认溥仪当爹的扯淡。事实上认日本当祖宗的也只有溥仪,毕竟溥仪奉“天照大神”为祖宗,称日本为“亲邦”都是铁证。既然满清皇帝认日本当爹,中国把满清当中国也就意味着同样认日本当爹,这就等于否定抗战,以及中国凭抗战利争取到的国际地位和领土主权。可以说任何把满清当中国的论调,都是反华媚日之举。
至于汪精卫背叛了国家民族当了汉奸,这个责任只能由个人来负,而不能成为向反清革命泼脏水的理由。毕竟仅次于汪精卫的两大汉奸陈公博和周佛海都是中共一大代表,你这套逻辑想达到什么目的不说自明,别以为大家看不出你的险恶居心。看足下在历史的记忆中搅屎扒粪,慷慨激昂的为日本右翼“满蒙非中华,元清非中国”的歪理邪说添砖加瓦,摇旗呐喊,真是令余感慨万分,感慨的是人的偏执与无耻竟能达到如此境界和高度。对于足下这样“用心良苦”的妄人,鄙人是不愿意纠缠的,但余向来爱国,尤其一向尊重并支持中华人民共和国政府的官方立场与解释,既然政府的相关白皮书和教科书中均称蒙古人建立的“大元”为元朝,满洲人建立的“大清”为清朝,称满蒙两族为少数民族兄弟,那么元清就是中国,满蒙就属中华,在这两大原则结论问题上,无论足下说得再猛,叫得再响,喊得再亮,跳得再高,那也只是一个笑话,就如同一个屁一样,放就放了,无所谓也,当然是人类就都break,这也正常。若足下对元清和满蒙两大“悬案问题”之现状心中实在不满且难以忍受,必欲立刻实现“转型正义”的话,建议不妨上书请愿,看能否达于天听,令两大“悬案问题”能早日如尔所愿得以解决,届时毁《元史》,废“清史委”,删改相关白皮书和教科书,乃至修定民族政策,突出“贵皇汉,贱夷狄”,大可如尔所愿了。不过余料想以足下目前身份地位之卑微,就是上书,也实在难进宝月楼的大门,劝尔还是潜藏爪牙,低调做人更好,若他日能感动上苍,跃居大位,再张牙舞爪,指点天下吧。余言尽矣,冷嘲热骂任尔为之…… - 未来的世界主流史,应该是中国史,加中国外部世界史。毕竟外部世界并没有一脉相承的史,更不懂史。只有编撰
- 全部楼层大明宦官此评论已被屏蔽朱元璋从没尊大元蒙古国为正统,否则“驱逐胡虏,恢复中华”岂不成了笑话?明朝一直认为蒙元是中国亡国时期,如果有人就是只认同满清靠文字狱树立的奴化历史观,而与满清之前的中国历史割裂开,那只能是他们自绝于中国,但不能改变中国自春秋战国就已经明确形成的民族国家概念。
外国人承认?外国人从满清那里搞到那么多出卖中国人民利益的卖国条约,当然会承认满清代表中国,否则不就名不正言不顺了。何况做为中国人自尊自爱吗?怎么非要挟洋自重,唯洋是从了?外国人还说中国人是蒙古人种,是黄祸,是劣等民族,你是不是都要认?
是否是中国,要看能否代表最广大中国人利益,否则历史上日本、朝鲜、越南都自称过中国,而这些国家的汉化远强于满清,如果满清能代表中国,这些国家能否也代表中国?如果不能,就轮不到满清。
多谢你提到伪满和满清末代皇帝溥仪,因为这正是证明满清非中国的铁证。虽然你造了不少政治谣言,比如同为日本傀儡,汪伪和伪满是平等关系,不存在什么汪精卫认溥仪当爹的扯淡。事实上认日本当祖宗的也只有溥仪,毕竟溥仪奉“天照大神”为祖宗,称日本为“亲邦”都是铁证。既然满清皇帝认日本当爹,中国把满清当中国也就意味着同样认日本当爹,这就等于否定抗战,以及中国凭抗战利争取到的国际地位和领土主权。可以说任何把满清当中国的论调,都是反华媚日之举。
至于汪精卫背叛了国家民族当了汉奸,这个责任只能由个人来负,而不能成为向反清革命泼脏水的理由。毕竟仅次于汪精卫的两大汉奸陈公博和周佛海都是中共一大代表,你这套逻辑想达到什么目的不说自明,别以为大家看不出你的险恶居心。 - 全部楼层大明宦官阁下可真是欧立德,冈田英弘和李登辉的高徒,论点论据足够辛辣阴毒,有您的继承发展,相信元清非中国,满蒙藏回非中华这套神论一定会在广大皇汉青年中发扬光大…西方日本终于有了可靠人选去充当挑拨中国民族关系和历史仇恨,制造分裂理论的廉价代理人……阁下为替野蛮落后、对中国犯下滔天罪行的元清打掩护,不惜把满蒙乃至与元清没有直接关系的藏回与元清捆绑在一起,让他们给元清顶缸。不知阁下为何如此深爱于元清,如此深恨于中国和满蒙藏回,不惜如此伤害中国民族感情,挑动中国民族仇恨?
- 玄龙承认满清侵略征服中国,满清并未汉化,满清并非中国都不影响中国领土主权,反倒是清史学界某些人的扭曲史观危害要远大于新清史,因为他们预设了一个有害的伪前提:中国领土主权必须建立在满清法理之上。无论新清史出于什么动机,但新清史提出的几个基本论点:如满清是侵略征服者,满清统治者非中国人,满清没有汉化,这些都是无可辩驳的事实。清史学界不仅无力反驳,反倒因果倒置,将这些事实与中国文化传承和中国领土主权胡搅在一起,将对满清的认识上纲到主权合法性方面,意图以中国领土主权当筹码来给满清背书。不是以中国立场评判满清,而是站在满清立场上不择手段为其歌功颂德,将维护中国偷换为维护满清,拿中国给满清当挡箭牌,以至于影响到领土主权,乃至中国历史观、价值观和国家认同。展开
下面我就分析清史学界所谓中国必须承认满清是中国王朝、满清奠定中国版图,中国必须继承并歌颂满清才有主权法理的三大错误:一、不需要。二、没卵用。三、危害大。
一、中国领土主权完全不需要靠继承满清才成立。
获得领土主权并不仅有继承一种,推翻殖民者的民族独立也能获得主权法理。
只要对世界近现代史稍有了解,就明白当代全球国家中,绝大多数是原殖民地。他们的领土边界基本是由殖民国家决定的,甚至很多国家是被殖民以后才形成的,连前身都不存在。但这些都不影响这些国家的领土主权成立,他们也无须“继承”或为殖民者歌功颂德才能维护主权,为何中国偏不可以?以我们经常嘲讽的印度为例,在英国殖民前,印度版图上根本无所谓统一国家,但印度宣称继承英国了?而在印度否定英国殖民统治的同时,却也坚持了英国殖民统治时期所画的侵占中国领土的边界线。既然印度能做到反殖民和坚持领土主权两不误,为什么中国不能?
可能有人会说,中国是多民族国家,要维护边疆主权,所以必须要继承。那倒要请问,世界上有哪个殖民地国家不是多民族国家?很多原殖民地国家的国民中还不乏殖民者的后代,但都不影响当事国不承认殖民统治的合法性。
现代中国法理源自辛亥革命推翻满清建立的亚洲第一个共和国,辛亥革命的法理基础是民族革命、光复中国,主权在民,“光复”是指恢复(已亡的国家),收回(失去的领土),只在敌国间使用。显然现代中国的法理源自继承明朝,而这也就意味着不承认满清是中国。后来的《清室优待条件》 也明确声明“中华民国待以各外国君主之礼。 ”这都是与满清没有继承关系的证明。
二、宣称继承满清对维护领土主权并没作用。
无论国际还是国内,没有哪个友好国家和爱国者会因为中国宣称不继承满清而不承认中国领土主权的法理。同理,也没有哪个反华势力和分裂分子会因为中国宣称继承满清就承认中国领土主权的法理。准确的说,宣称继承满清对维护中国领土主权没有任何帮助。
三、宣称中国领土主权源自满清的重大危害。
总有人强调不承认继承满清,中国会对边疆失去主权,这种观念异常荒谬错乱。
首先中国领土主权属于全体国民,而不是由当地部分人或个别民族决定的,否则无异于宣称民族和地方分裂合法合理。这么严重的政治错误居然被清史学界当成给满清辩护的借口,实在让人惊讶。如果不是相信清史学界多数人还是爱国者,简直会让人以为这是在给民族分裂和台独编造理论依据。
其次,这种观点预先认定边疆各民族对满清的认同高于对中国认同,所以才会得出不承认满清边疆就不认同中国的结论。这种公然污辱边疆各民族对中国的感情,严重损害民族团结,伤害民族感情的论调实在欠妥。
最后,这种观点认为当今世界各国对满清领土主权的尊重,要超过对已经走向“伟大复兴”的当代中国主权尊重之上,不能不说是对当代中国的极度贬低。希望这种万般皆下品,唯有满清高的思维只是清史学界一时糊涂,而不是有意为之。
中国并不是自满清而始的国家,自古以来也不是自满清以来。满清控制新疆与英国征服印度是在同一时期,而早在汉朝中国就对西域拥有最高主权。满清让西藏臣服的年代,远比西方殖民者殖民东南亚晚,而早在明朝初年,西藏就已经尊明太祖朱元璋为文殊菩萨的化身,承认中国主权。更别说满清给中国留下了遍地租界,更将台湾、香港、澳门等地永久割让给其它国家。宣称中国领土主权依赖满清,只会削弱而不是增加中国的领土主权法理。阁下可真是欧立德,冈田英弘和李登辉的高徒,论点论据足够辛辣阴毒,有您的继承发展,相信元清非中国,满蒙藏回非中华这套神论一定会在广大皇汉青年中发扬光大…西方日本终于有了可靠人选去充当挑拨中国民族关系和历史仇恨,制造分裂理论的廉价代理人…… - 玄龙承认满清侵略征服中国,满清并未汉化,满清并非中国都不影响中国领土主权,反倒是清史学界某些人的扭曲史观危害要远大于新清史,因为他们预设了一个有害的伪前提:中国领土主权必须建立在满清法理之上。无论新清史出于什么动机,但新清史提出的几个基本论点:如满清是侵略征服者,满清统治者非中国人,满清没有汉化,这些都是无可辩驳的事实。清史学界不仅无力反驳,反倒因果倒置,将这些事实与中国文化传承和中国领土主权胡搅在一起,将对满清的认识上纲到主权合法性方面,意图以中国领土主权当筹码来给满清背书。不是以中国立场评判满清,而是站在满清立场上不择手段为其歌功颂德,将维护中国偷换为维护满清,拿中国给满清当挡箭牌,以至于影响到领土主权,乃至中国历史观、价值观和国家认同。展开
下面我就分析清史学界所谓中国必须承认满清是中国王朝、满清奠定中国版图,中国必须继承并歌颂满清才有主权法理的三大错误:一、不需要。二、没卵用。三、危害大。
一、中国领土主权完全不需要靠继承满清才成立。
获得领土主权并不仅有继承一种,推翻殖民者的民族独立也能获得主权法理。
只要对世界近现代史稍有了解,就明白当代全球国家中,绝大多数是原殖民地。他们的领土边界基本是由殖民国家决定的,甚至很多国家是被殖民以后才形成的,连前身都不存在。但这些都不影响这些国家的领土主权成立,他们也无须“继承”或为殖民者歌功颂德才能维护主权,为何中国偏不可以?以我们经常嘲讽的印度为例,在英国殖民前,印度版图上根本无所谓统一国家,但印度宣称继承英国了?而在印度否定英国殖民统治的同时,却也坚持了英国殖民统治时期所画的侵占中国领土的边界线。既然印度能做到反殖民和坚持领土主权两不误,为什么中国不能?
可能有人会说,中国是多民族国家,要维护边疆主权,所以必须要继承。那倒要请问,世界上有哪个殖民地国家不是多民族国家?很多原殖民地国家的国民中还不乏殖民者的后代,但都不影响当事国不承认殖民统治的合法性。
现代中国法理源自辛亥革命推翻满清建立的亚洲第一个共和国,辛亥革命的法理基础是民族革命、光复中国,主权在民,“光复”是指恢复(已亡的国家),收回(失去的领土),只在敌国间使用。显然现代中国的法理源自继承明朝,而这也就意味着不承认满清是中国。后来的《清室优待条件》 也明确声明“中华民国待以各外国君主之礼。 ”这都是与满清没有继承关系的证明。
二、宣称继承满清对维护领土主权并没作用。
无论国际还是国内,没有哪个友好国家和爱国者会因为中国宣称不继承满清而不承认中国领土主权的法理。同理,也没有哪个反华势力和分裂分子会因为中国宣称继承满清就承认中国领土主权的法理。准确的说,宣称继承满清对维护中国领土主权没有任何帮助。
三、宣称中国领土主权源自满清的重大危害。
总有人强调不承认继承满清,中国会对边疆失去主权,这种观念异常荒谬错乱。
首先中国领土主权属于全体国民,而不是由当地部分人或个别民族决定的,否则无异于宣称民族和地方分裂合法合理。这么严重的政治错误居然被清史学界当成给满清辩护的借口,实在让人惊讶。如果不是相信清史学界多数人还是爱国者,简直会让人以为这是在给民族分裂和台独编造理论依据。
其次,这种观点预先认定边疆各民族对满清的认同高于对中国认同,所以才会得出不承认满清边疆就不认同中国的结论。这种公然污辱边疆各民族对中国的感情,严重损害民族团结,伤害民族感情的论调实在欠妥。
最后,这种观点认为当今世界各国对满清领土主权的尊重,要超过对已经走向“伟大复兴”的当代中国主权尊重之上,不能不说是对当代中国的极度贬低。希望这种万般皆下品,唯有满清高的思维只是清史学界一时糊涂,而不是有意为之。
中国并不是自满清而始的国家,自古以来也不是自满清以来。满清控制新疆与英国征服印度是在同一时期,而早在汉朝中国就对西域拥有最高主权。满清让西藏臣服的年代,远比西方殖民者殖民东南亚晚,而早在明朝初年,西藏就已经尊明太祖朱元璋为文殊菩萨的化身,承认中国主权。更别说满清给中国留下了遍地租界,更将台湾、香港、澳门等地永久割让给其它国家。宣称中国领土主权依赖满清,只会削弱而不是增加中国的领土主权法理。阁下可真是欧立德,冈田英弘 - 美国人想虚无中国的历史?病急乱投医吗?
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“中国”这个概念其实是外国人用的
这个概念对于外国人有必要性
中国人自己研究自己的历史
当然是“我国”的视角
这个概念没有必要性
历史不过是人的历史
脱离了人这个社会活动和文化主体
把历史的基础定位于某一特定的形式
这就是故意制造人为限定与割裂
族群、时代、政权、文化等种种在历史里本为一体的有机结构
有可能会被特意分化出来成为一种本位论的识别方法
从而严格意义上也就导致了历史认知的缺失
动态的历史进程被静态的概念限定
多维的历史结构被缺维的基准限定
复变的历史关系被单线的逻辑限定
是这种误导的主要手法