就在人民期待着2月12日签署全国停火协议之时，缅甸又开始了新一轮的内战。政府军与“克钦独立军”等少数民族地方武装组织（民地武）之间的武装冲突不断升级。

地理位置险要，又有着丰富玉石资源的克钦帕敢（又名帕岗）地区成为克钦独立军”与政府军交战的重点，甚至有消息称缅军已经发布了战争动员令，下令对克钦军展开“毁灭性打击”。

由于缅甸与我国有着非常紧密的政治、经济、人文联系，因此缅北战事也吸引了国人的目光，部分中国网民甚至计划前往缅北助战；为争取中国舆论的支持，缅甸政府军和各路民地武也使尽浑身解数，开动了各自的宣传机器。缅北局势再次动荡给今年年底的缅甸全国大选平添变数。

克钦独立军的起源

缅甸是世界上民族最多的国家之一，共有135个，其中很大一部分是外来民族。在这一轮缅甸内战中，最令人关注的克钦族就不是“原住民”。克钦族是缅甸第六大民族，传说中他们的祖先生活在我国青海柴达木盆地一带。大约在隋末唐初时期，其祖先从我国青藏高原、横断山脉出发，经我国藏南、印度的阿萨姆地区南下，随后抵达缅北。中国的景颇族与克钦族是同一民族，同族不同称。

虽然克钦语的语法与缅语完全一致，基本词汇也相通，但在古代，克钦族等少数民族和以伊洛瓦底江三角洲为核心的缅甸内地之间，仅保持着一种若即若离的臣属关系，基本可以认为从来没有与缅甸内地实现真正意义的统一。同时，克钦族内部也基本上处于部落林立和互不从属的状态，每个部落都有极高的自主权，也没出现一种共有的“民族文化”，各群体之间缺乏文化上的认同感，并无民族意识和国家认同。

缅甸地图

在缅甸沦为英国殖民地前后，基督教开始在克钦族内传播。先是美国浸礼会成员在19世纪60年代开始在克钦人中传教，随后罗马也向当地派遣了传教士。传教人员还编制了一套克钦文字，克钦族中基督教徒人数不断上升。信仰基督教和天主教，使克钦人摆脱了原始的鬼神信仰，具有了更加系统的人生观和世界观，第一代克钦知识分子也随之产生。

在二战期间，熟悉缅北丛林环境的克钦族为打击日本帝国主义做出了“杰出的贡献”，3年内号称消灭了五千多名日军，而自己才损失一百多人。为了“感谢”克钦族对同盟国所作的贡献，英印缅甸军事当局的官员宣称，战后克钦族地区将实行分治，不与缅甸联合。

在缅甸独立前，克钦族的民族主义思想已经有所萌芽，克钦知识分子对本民族的认同超过了对国家的认同。缅甸独立后，民族问题日益严峻，而吴努政府在20世纪60年代初宣布佛教为国教后，克钦族随即大幅扩张民族武装力量。在此背景下，克钦独立军于1961年2月5日成立，并宣布成立“景颇大地人民共和国”。

作为缅甸的一支重要的民族地方武装，目前克钦独立军拥有4个旅，每个旅下辖4至5个不等的营，总兵力大约1万，是仅次于缅甸政府军以及佤邦联合军的缅甸第三大武装力量。

反复无常的军阀

历史上，美国对克钦的民族意识形成起到了极为重要的作用，前面提到的克钦拼音文字就是由美国人帮助编制的，而且今天90%的克钦人信仰基督教。克钦独立军成立后，一度以“反对缅甸吴努政府把片马、古浪等地归给中国”作为口号，同时四处寻求西方国家介入其与缅甸政府的冲突。而在最近几年，克钦独立军在内政问题上支持昂山素季等反对派领袖参与国家政治，同时与美国的联系有增无减，克钦独立军副总司令桑鲁甘茂等一行还曾于2014年4月访问美国。

2014年4月中下旬，缅甸克钦独立军副总司令桑鲁甘茂到达美国访问，并参观林肯纪念堂。

此外，克钦独立军在中国香港、泰国等地还设有办事处，与梵蒂冈保持着密切联系，甚至还一度出现了克钦独立军与中国台湾当局接触的身影。中情局驻泰国机构也以“各种途径”向克钦独立军提供支援。有信息显示，位于泰国的、支持克钦独立的组织“文蚌同盟”就有中情局背景，该组织的若干要员，如蚌旺拉诺、木然干相即为中情局间谍。在中情局的策划下，“文蚌同盟”曾以各种手段向克钦独立军提供支援。

若按此所述，克钦独立军应该是一个标准的亲美组织。但克钦独立军也不是没有中国元素。1967年6月，克钦独立军曾决定与缅共合作，马克思主义一度成为克钦独立军名义上的指导思想。虽然这一“统一战线”持续仅仅1年多便宣告破裂，但在此期间克钦独立军第一旅旅长昭杜曾前往中国参观。同时克钦独立军控制地区内，玉石资源较为丰富，在中国销路较好，因此他们曾多次试图开辟与中国的贸易通道。在1998年我国军队停止经商之前，克钦独立军还曾与我国云南保山、德宏等地的地方党政机关合办过7家公司。

克钦也没少批判西方国家对克钦地区玉石资源的掠夺。独立军总司令甘双也曾在不久前称，缅甸政府军对克钦的讨伐“发生在美军太平洋副司令和国防部高级军官抵达密支那与缅军密商前后”，这不是巧合，而是要向美军展示缅军强大的能力，为军人集团跟美国进行政治讨价还价，暗示缅军才是美国的“马仔”。