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姚大力清华大学特聘教授，复旦大学历史系教授

时评线上课

想象的共同体：维吾尔民族的历史建构

评论(131) | 2014-04-28 17:23:42

本文从多个层面考察了“维吾尔”是如何建构起来的，一是伊斯兰教从南疆传入，渐次代替佛教，形成了一个宗教意义上的“维吾尔”对“突厥”的替代；二是苏联的政治影响，苏联把其境内的“突厥人”定义为“维吾尔”人，然后由居住在那里的“维吾尔”知识分子将这一概念带回了新疆，也就建构成了一个全新的维吾尔族。
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姚大力：一位无专著的好教授

评论(4) | 2012-07-10 15:53:51

孔子曾经把春秋近250年的历史由近及远地划分为所见、所闻、所传闻等三个阶段。借用他的说法，我们可算是刚好挤进了尚能亲承大师耳提面命之教的那个“所见”时代的最末端。在研究生时期教过我的老师中，还有人能够从古代经典的随便哪一句开始，流利地接着它背诵下去。你提一句“北決九河，通十二渚，疏三江”，他就能不加迟疑地往下背：“禹傅土，平天下，躬亲为民行劳苦。得益、皋陶、横革、直成为辅……”。随着从幼年起就接受“记诵经传、句读文义”的传统教育方式的人们纷纷凋谢，今后的学生再也不可能碰到这样的老师了。
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姚大力：民族关系和中国认同

评论(5) | 2011-12-06 15:07:06

寻求“国家认同”和“民族认同”成为近两三百年来席卷整个人类社会的一股重大政治潮流。
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姚大力谈民族与民族主义

评论(0) | 2010-11-22 17:39:52

自民族主义最早从英国诞生以来，它和主要在它塑造下形成的近现代民族都经历了一番重大的变化。民族主义在今天面临的全新现实环境，迫使我们去重新审视这段历史过程。
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