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贵族制如何推动中国历史?日本学者这么说
二战结束特别是新中国成立后,中日历史学界志在克服亚洲停滞论,都程度不同地表现出将中国历史纳入世界历史普遍规律的希冀上。各派关于汉唐时代性质的分歧,其症结也许就在于对世界历史普遍规律和中国历史发展特殊性关系的不同把握。[全文]
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谁颠覆了中古贵族世界,武则天吗?
在“废王立武”事件中,关陇贵族被武则天铲除殆尽。武则天迅速建立了一套自己的统治班底。无论是高宗末期宰相群体的重新配置,还是武则天登位后改革科举制度,对下层士族与普通官僚的破格任用,前提与根本是借助这些士人官僚群体积极支持转型时期的武周政权统治。[全文]
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唐太宗如何让中原制度走进吐鲁番?
唐太宗对于高昌的部署,着眼于唐帝国在西域的整体发展战略,并未将其仅仅视为羁縻州进行统治,而是通过对西州的治理实现唐廷对西域的实际控制,维护并发展丝绸之路的东西方商业贸易。[全文]
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贞观之治被神化了?海外学者怎么看唐太宗
谷川道雄跳出常规的李世民魏征君臣相得的视角,重点分析了“天子无私”的概念,又与其豪族共同体理论与日本学界对中世贵族“道义”的追寻相关联。“另辟蹊径”的是气贺泽保规在讲谈社所出中国史之唐朝《绚烂的世界帝国》一书对唐太宗的讨论。[全文]
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薛绍墓找到了,你还记得昆仑奴的梗吗?
在当时的长安社会,人们口耳相传着一句“昆仑奴,新罗婢”的谚语,说的就是唐朝的上流社会流行蓄养昆仑奴、新罗婢的风气,而拥有昆仑奴也成为折射家族权势地位的一种象征。并且在唐代文学作品中,胡奴中最为有名的就是昆仑奴。[全文]
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关于这支军队的史料甚少,但英雄与牺牲的故事动人心魄
从安史之乱爆发到安西守军全部阵亡,时间跨越了近半个世纪,帝王换了六任,唯独西域将士们初心不改,守卫大唐边境直至最后一刻。这段历史讲到这里是落下帷幕了,而其中彰显的民族精神却始终贯穿于中国历史的脉络中。每当山河有恙,总有中华儿女挺身而出。[全文]
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粟特人几乎垄断丝路,但当大唐衰落时……
从北朝到隋唐,陆上丝绸之路的贸易几乎被粟特人垄断,所以我们在史籍中很少看到波斯商人的足迹,现代舞剧《丝路花雨》所描写的丝绸之路上的波斯商人,在唐朝时期更多是活跃在东南沿海地区,而非敦煌、吐鲁番等地。[全文]
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那座张小敬们誓死守护的城市,后来怎么样了?
唐代中后期,文献经常出现“关中饥馑”、“旱涝相继”、“饥荒严重,路有饿殍,人相食”的记载。从渭水到长安的漕运也不时中断,关中地区的生态环境与资源供应已不能和从前同日而语。随着经济中心的南移,东部江南区域成为历代统治者关心的重点。[全文]